LOS DOS ENFOQUES DE LA ESCATOLOGÍA DEL NT

Consumado es (Juan 19:30) Redención -  Hecho está (Apocalipsis 21:6) Escatología

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El enfoque futurista

• En su orientación: el creyente e iglesia futurista pone el énfasis en lo que aún no ha sucedido como "Cristo viene" "Reino viene"

• En su actitud: el creyente e iglesia futurista la fe y la esperanza se proyectan hacia adelante, esperando que las profecías se cumplan en un tiempo venidero dentro del siglo XXI o ???

• En su riesgo: el creyente e iglesia futurista viene generando ansiedad, expectativa constante y una espiritualidad que depende de lo que “todavía falta”.

El enfoque del hombre pleno

• En su orientación: no espera lo que ya fue consumado en Cristo, sino que vive desde la certeza de lo realizado como la certeza de la redención de Juan 19:30 consumado es (tetelestai) y el hecho está de Apocalipsis 21:6 (gégonan).

• Su Actitud: es la de una fe consumada que está posicionada en el hecho de que la redención y el apocalipsis (como revelación) ya fueron cumplidos en la obra de Cristo en el I Siglo entre el año 33 1/2 al año 70 D.C.

• Como Resultado: el hombre pleno vive en reposo, convicción y plenitud, porque el Reino de Dios no es una promesa futura incierta, sino una realidad presente y segura. Cuando Cristo vino bajó el Reino de los cielos a la tierra. Dónde hay Rey hay Reino eterno presente en un aquí y en una ahora.

  
  

Clave teológica

En escatología, la tensión siempre está entre el “ya” y el “todavía no”:

• El futurista enfatiza el “todavía no” viene

• El pleno enfatiza el “ya” vino

• La plenitud consiste en reconocer que lo que se espera ya está asegurado en Cristo, y por tanto el futuro no es un lugar de ansiedad, sino de certeza en Cristo.

Aplicación vivencial

• El futurista: es un personaje dentro del iglesismo y religión que camina mirando siempre hacia adelante, cargado de ansiedad, con un reloj en la mano.

• El pleno: es un personaje que descansa, con los brazos abiertos, mostrando que ya posee lo que otros esperan.

• Realidad: el Reino es como un espacio ya abierto, donde el tiempo futuro se convierte en presente eterno.

En resumen: la escatología no es solo cuestión de contenido profético, sino de cómo se vive el tiempo. El futurista espera en el tiempo; el pleno descansa en el tiempo basado en lo ya fue cumplido en Cristo.

Los dos títulos de Cristo como Hijo

1. Cristo fue Hijo de Dios (para salvación): año 33 1/2

   • Como Hijo de Dios representó la adimensión eterna de la salvación

   • Su misión divina: vino a traer salvación, reconciliación y vida eterna a los creyentes.

   • Vino a cumplir la promesa de adopción: los creyentes llegan a ser hijos de Dios por medio de Él.

   • La pregunta para el futurista es: Si crees que Cristo ya te salvó, entonces, ¿Qué más esperas de él si en pel estás completo? Cristo en salvación no es un Cristo 50% 50% hoy si pero todavía no.

2. Cristo como Hijo del Hombre (para juicio): año 70 D.C.

3. Fue el título mesiánico con la más fuerte carga escatológica.

4. En el siglo I, se entiende como el juicio sobre Israel y su sistema religioso. en el año 70 fue destruido el templo y al no haber no hay sistema judaico o de judaísmo en pie. al no haber Jerusalén en pie está presente la Nueva Jerusalén de Apocalipsis 21:1-3. La Jerusalén de arriba, la de los hombres libres en Cristo.

5. Cristo, como Hijo del Hombre, encarnó la autoridad para ejecutar juicio y revelar la gloria del Reino. El Padre le concedió la aplicación de todo juicio a Israel.

6. Los dos títulos de Cristo mostraron que la obra abarcó salvación y juicio histórico, ambos cumplidos en la cruz y en la revelación del siglo I.

7. La pregunta para el futurista: ¿Dónde está tu fe? ¿En la espera o en el disfrute?

El futurista está en la esperanza del medio de Colosenses 1:27 Cristo la esperanza de gloria. el Pleno no tiene medio en el versículo porque Cristo es su gloria. Pablo en el I Siglo esperaba 1 Corintios 15:50-53: entiende que la esperanza de Pablo ya se cumplió en la transformación del cuerpo mortal a inmortal. Pablo murió en el año 68 D.C. y al morir entró directamente en la gloria eterna. Al estar en gloria ya no está en esperanza.En gloria no se espera lo que ya se posee.

El futurista: espera la manifestación del rapto, la resurrección, el anticristo y la gran tribulación como algo aún pendiente. Su fe está proyectada hacia lo que falta, lo que cree que aún no se ha cumplido. El resultado de esto es que permanece en una espiritualidad de espera, con ansiedad por la segunda venida.

La convicción del hombre pleno: no espera ninguna manifestación futura de esos temas, porque puede demostrar que ya son hechos históricos cumplidos en el siglo I de la era de Pablo o de su generación. Yahshúa lo dijo en Mateo 24:34 "No pasará está generación hasta que todo esto acontezca". Se fundamenta en Juan 19:30 → Cristo ya completó la obra. se fundamenta en Apocalipsis 21:6 → el espectro apocalíptico se realizó. Se fundamenta en 1 Corintios 15:50-53 → la transformación de cuerpos fue cumplida en la resurrección/arrebatamiento del año 70. Se fundamenta en Colosenses 2:9,10 → vive en la plenitud de Cristo, completo en Él. Su resultado: su fe consumada no está en espera, sino en disfrute; su esperanza no es ansiedad, sino certeza de gloria presente y segura.

El tiempo del futurista es trascendente. El pleno ya vio el tiempo y estudió las cuatro venidas de Cristo: (1) La venida en la encarnación con relación al pecado y por sacrificio lo quitó de en medio (Hebreos 9:26), (2) la venida en pentecostés al prometer a sus discípulos al otro consolador que esté con ellos (Hechos 1 y 2). En Juan 20:22 sopló Espíritu sobre ellos y recibieron el Espíritu Santo como un anticipó del poder que vendría a ellos en el día de pentecostés. Cristo en 1 Corintios 15:45 por resurrección fue hecho el Espíritu Vivificante o el que insufla vida. 2 Timoteo 4:22 que Cristo esté con tu espíritu. Para estar en el espíritu Cristo tiene que ser Espíritu. En pentecostés todos fueron llenos del poder del Espíritu Santo (Hechos 2:4). Llenos del Cristo hecho Espíritu Santo que los habilitó para predicar su resurrección a los judíos piadosos que regresaron a sus naciones investidos del Cristo resucitado hecho Espíritu Vivificante, (3) La venida en juicio profetizada por Cristo en Mateo 24, Marcos 13; Lucas 21 dónde Yahshúa relaciona su venida en juicio a Israel, templo, liderazgo judío, y Jerusalén revelando a sus discípulos la señal de su venida en juicio y el fin del siglo del predominio religioso ritual del judaísmo en el templo “No quedará piedra sobre piedra” “Cuando vean a Jerusalén rodeada de ejércitos (legiones romanas) sabed que su destrucción ha llegado. Fue la manifestación de la ira venidera profetiza por Malaquías 4. Se cumplió en el año 70. Esta tercera venida fue supeditada para los vasos de ira para destrucción de Romanos 9:22, (4) La venida en gloria fue exclusiva y supeditada para los vasos de misericordia para gloria y Apocalipsis 21:6 firma la profecía del libro con el “Hecho Está” las primeras cosas pasaron (pretérito cumplido).

El creyente y predicador futurista del iglesismo cree en el “Consumado Es” (Tetelestai) de Juan 19:30 en la cruz y cree que en Cristo tiene la vida eterna y que su nombre está escrito en el libro de la vida, pero le queda súper difícil creer el “Hecho Está” de la profecía de Apocalipsis 21:6 cumplido en el año 70. El hombre pleno del Reino cree, afirma y predica que el Juan 19:30 se cumplió en el año 33 ½ de la era del nuevo testamento y que Cristo es todo y en todos (Colosenses 3:11), que en Cristo habita todo el preterismo plenitud de la deidad y en él está completo. Preterismo y Plenitud es lo mismo.

Cuando algo llega a Plenitud ya consumo el hecho, ya se terminó el proceso, ya la promesa se hizo realidad, ya la fidelidad de Dios fue demostrada, a los que algo les prometió, les cumplió, y ya hay seguridad y una plena convicción de que todo fue reunido en Cristo (Efesios 1:10), y conoce que pasaron 36 ½ y en el año 70 el “Hecho Está” (Gégonan) de Apocalipsis 21:6 fue un hecho histórico, un pretérito, un pasado hecho realidad. el futurista está incompleto. Cree en Juan 19:30 pero niega con su predicación a Apocalipsis 21:6. Tiene un 50% porque algo le falta. El preterista goza de un 100% todo el nuevo testamento está cumplido a fin de disfrutar al Cristo que tiene y no al segundo que otros esperan.

El futurista tiene unas cosas en el presente y otras en el futuro. El hombre pleno tiene el futuro en su verdad presente. No espera lo que ya tiene en Cristo. La Fe del hombre pleno en Cristo es al 100% y no está en sala de espera, está en Fe de convicción. El hombre pleno cree y enseña que Cristo ya redimió, ya salvó, ya resucitó, ya vino, ya liberó, ya vivificó y ya glorificó “A los que antes Dios conoció, llamó, predestinó, justificó y glorificó” Romanos 8:28-30.

Si el segundo Cristo del futurista (viniera hoy) y le preguntara a un hijo pleno ¿Por qué no me estabas esperando como el futurista? El hijo pleno tiene la respuesta concreta: No (espere) una nueva misión de redención, porque ya hiciste la original a la que el padre te envío en el I Siglo. No (espere) una futura redención, ya que fui redimido por la primera cruz. No (espere) ser salvo por gracia, porque tu gracia primera fue suficiente para mí. No (espere) una segunda versión tuya, porque tu primera en relación con el pecado fue cumplida por ti y en relación con el juicio a Israel fue ejecutada en el I Siglo.

Amado futurista: No puedes sacar de la ecuación al que está metido hasta el fondo en su plena convicción de fe. Los futuristas tienen una imprecisión histórica no respecto a la temática de la escatología, sino al tiempo. Rechazan que un 80% fue cumplido y un 20% hay cosas que han de cumplirse. El cielo no viene nosotros vamos al cielo. Cristo no viene él ya vino. Tanto el futurista como el hombre pleno, ambos están en Cristo. El asunto entre los dos es: como futurista estás en expectativa y el pleno está en convicción de las realizaciones proféticas de Dios en Cristo que es el eje de toda la biblia.

El mensaje escatoligico de la plenitud en Cristo es la verdad presente. Es la única exposición escatológica que sabe ubicarte en el Cristo eterno presente. Sin Redención no hay salvación eficaz y sin escatología realizada en el 70 no hay Reino activo hoy. Los Reyes de Apocalipsis vivimos en un Reino inconmovible. Un Reino que no tiene fin. El Reino no viene él Reino ya vino en Cristo. Ubicate en el Reino inconmovible. Un solo Reino. Una sola Fe consumada.

*Este documento pertenece a Somos Reino Internacional del Mentor Dr. Rey Estrada. Prohibida la copia electrónica a menos que usted copie y pegue respetando la esencia y contenido sin añadir ni quitar, ya que el único responsable de presentar defensa del documento es el autor a quién se le consulta. Email:

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